《清净道论》是上座部佛教最重要的禅修与教理总纲，属注释文献（藏外·义注）层面，为觉音（Buddhaghosa）所造。它的大复注即《清净道论大疏》（Visuddhimagga-mahāṭīkā），材料中多次出现，并直接对「清净道」一词作了解释。
一、书名含义
材料中的《清净道论·藏外·大复注》对「visuddhimagga」一词作了构词解释：
「彼清净即道，寻觅、证得者由此而行，故名为清净道」——
Yathāvuttaṃ visuddhiṃ maggati gavesati adhigacchati etenāti visuddhimaggo.
〔清净道论·藏外·大复注〕
并进一步说明：「清净道」就无戏论（无余）而言，当知为出世间道（lokuttaramaggo）；因它是出世间道的方便，所以前分之道（pubbabhāgamaggo）以及作为其依托的论书，也如此称呼：
Visuddhimaggoti ca nippariyāyena lokuttaramaggo veditabbo, tadupāyattā pana pubbabhāgamaggo, tannissayo kathāpabandho ca tathā vuccati.
〔清净道论·藏外·大复注〕
简短词典释义与此一致：
- 巴缅词典（U Hau Sein Roma）：visuddhi-magga，意为「趣向涅槃之道」；
- 简明词典（Concise）：the path to obtain holiness（获得清净之道）。
二、论书的地位
《清净道论·藏外·复注》（nidānakathā，即《清净道论》的序文）对这部书作了这样的评述：
名为「清净道论」的这部书，是三藏之精华，在一切世间中指导修行的诸书中，为最上、最胜、为首、为最尊、为无上、为最胜者，为智者所称叹。
Visuddhimaggo nāmāyaṃ gantho piṭakattayasārabhūto sakalaloke paṭipattidīpakaganthānaṃ aggo hoti seṭṭho pamukho pāmokkho uttamo pavaro cāti viññūhi pasattho.
〔清净道论·藏外·复注〕
又说：该书把三次结集所诵出的三藏佛语之义加以摄略，将戒定慧三学所摄的梵行完整而清晰地显示出来。
三、与经论的关联
材料显示，《清净道论》常作为经典义注的展开依据。例如《中部·根本五十·义注》在解释五蕴观时就说：
此处略说如此；详说则如《清净道论》中的蕴论所说。
Vitthārato pana khandhakathā visuddhimagge vuttā.
〔中部·根本五十·义注〕
又问：为何世尊只说四念处、不多不少？义注的回答是随顺所化之机的需要，并依「钝根贪行者、利根贪行者、钝根见行者、利根见行者、止行者、观行者」的差别，逐一说明各念处即是其「清净道」（visuddhimaggo）：
Taṇhācaritadiṭṭhicaritasamathayānikavipassanāyānikesu ... mandassa taṇhācaritassa oḷārikaṃ kāyānupassanāsatipaṭṭhānaṃ visuddhimaggo ...
〔中部·根本五十·义注〕
四、结论
《清净道论》是觉音论师所造的一部包摄三藏精华、以戒定慧三学为纲的禅修总论，在巴利文献中属「藏外·义注」层次，而非三藏根本文句。「清净道」一名，狭义指趣向涅槃的出世间道，广义则含前分之道，并借指这部论述清净之道的论书本身。
或许你想问：
- 《清净道论》是谁所造、成书于什么时代？
- 《清净道论》主要讲哪些内容（戒定慧三学）？
- 《清净道论》在三藏中的地位如何？