「预流支」（sotāpattiyaṅga）的四种条件（也即四种「入流之支」、入流道的四种资粮）具体是：
1. 亲近善士（sappurisasaṃseva）
2. 听闻正法（saddhammassavana）
3. 如理作意（yonisomanasikāra）
4. 法随法行（dhammānudhammappaṭipatti）
依据如下。
一、根本经文明确列出此四支
《长部·波梨品·根本》：「四种预流支——亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行。」
Cattāri sotāpattiyaṅgāni – sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, yonisomanasikāro, dhammānudhammappaṭipatti. 《(DN) Pāthikavaggapāḷi》［长部·波梨品·根本］
《相应部·大品·根本》中，舍利弗尊者回答佛陀「何谓预流支」时，逐一列出的正是这四法，佛陀予以印可：
Sappurisasaṃsevo hi, bhante, sotāpattiyaṅgaṃ, saddhammassavanaṃ sotāpattiyaṅgaṃ, yonisomanasikāro sotāpattiyaṅgaṃ, dhammānudhammappaṭipatti sotāpattiyaṅgaṃ. 《(SN)Mahāvaggo》［相应部·大品·根本］
同品另一经也说：
Cattārimāni, bhikkhave, sotāpattiyaṅgāni. Katamāni cattāri? Sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, yonisomanasikāro, dhammānudhammappaṭipatti. 《(SN)Mahāvaggo》［相应部·大品·根本］
二、义注对每一支的解释
《长部·波梨品·义注》对四支逐一释义：
Sappurisasaṃsevoti buddhādīnaṃ sappurisānaṃ upasaṅkamitvā sevanaṃ. Saddhammassavananti sappāyassa tepiṭakadhammassa savanaṃ. Yonisomanasikāroti aniccādivasena manasikāro. Dhammānudhammappaṭipattīti lokuttaradhammassa anudhammabhūtāya pubbabhāgapaṭipattiyā paṭipajjanaṃ. 《(DN) Pāthikavaggaṭṭhakathā》［长部·波梨品·义注］
意思是：亲近善士＝前往亲近佛陀等善人；听闻正法＝听闻适宜的、契合三藏的正法；如理作意＝依无常等方式作意；法随法行＝修行随顺出世间法的前行道。
《无碍解道·义注》的解释也一致：
Sappurisasaṃsevoti heṭṭhā vuttappakārānaṃ sappurisānaṃ bhajanaṃ. Saddhammassavananti tesaṃ sappurisānaṃ santike sīlādipaṭipattidīpakassa saddhammavacanassa savanaṃ. Yonisomanasikāroti sutānaṃ dhammānaṃ atthūpaparikkhaṇavasena upāyena manasikāro. Dhammānudhammapaṭipattīti lokuttaradhamme anugatassa sīlādipaṭipadādhammassa paṭipajjanaṃ. 《Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā》［无碍解道·义注］
三、四支的递进关系
《十集·根本》说明四支层层递进：亲近善士圆满了，就圆满听闻正法；听闻正法圆满了，就圆满净信；净信圆满了，就圆满如理作意；如理作意圆满了，就圆满正念正知……乃至圆满明解脱。
Sappurisasaṃsevo paripūro saddhammassavanaṃ paripūreti, saddhammassavanaṃ paripūraṃ saddhaṃ paripūreti, saddhā paripūrā yonisomanasikāraṃ paripūreti, yonisomanasikāro paripūro satisampajaññaṃ paripūreti… 《Dasakanipātapāḷi》［根本］
四、点明「预流支」含义的义注
《相应部·大品·义注》指出「预流支」指预流的前分得支——亲近善士等四者是为得预流而作的前分修习，故称「支」：
Sotāpattiyaṅganti sotāpattiyā pubbabhāgapaṭilābhaṅgaṃ. … sappurisasaṃsevādayo sotāpattiatthāya aṅganti sotāpattiyaṅgaṃ nāma. 《(SN) Mahāvagga-aṭṭhakathā》［相应部·大品·义注］
《清净道论·大复注》（藏外·大复注）也说：
Sappurisasaṃsevanasaddhammasavanayonisomanasikāradhammānudhammappaṭipattiyo sotāpattiyaṅgāni. 《Visuddhimagga-mahāṭīkā(Dutiyo bhāgo)》［清净道论·藏外·大复注］
附：注意「预流支」的另一种用法
材料中另有一类经文也把「预流支」解为「成就预流的四支」，内容不同——即对佛、法、僧的不坏净信，以及圣者所爱之戒（如《九集·根本》、《十集·根本》、《相应部·因缘品·根本》）。
义注对此作了分判：亲近善士等四者，是得预流之前的前分修习支；而对佛、法、僧的不坏净信与圣戒，是已得预流者的支（sotāpannassa aṅga）：
Sotāpattiyaṅganti sotāpattiyā pubbabhāgapaṭilābhaṅgaṃ. Buddhe aveccappasādādayo pana paṭiladdhaguṇā sotāpannassa aṅgā nāma, tepi pana sotāpattiyaṅganti āgatā. 《(SN) Mahāvagga-aṭṭhakathā》［相应部·大品·义注］
所以在经典里「预流支」有两种所指：一是本回答开头列出的四前行条件（亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行）；二是四不坏净（对佛、法、僧的净信与圣戒）。你问的「四种条件」，通常指前者。