结论： 提出「四念住是通向涅槃的唯一之道」（巴利 ekāyano ayaṃ maggo … nibbānassa sacchikiriyāya yadidaṃ cattāro satipaṭṭhānā）的经典，是《大念住经》（Mahāsatipaṭṭhānasutta），它在巴利三藏中同时被收在长部与中部两处，即长部·大品第 9 经、中部·根本五十第 10 经。
依据：
一、经名与两部归属，材料中直接可见：
- 《(DN) Mahāvaggapāḷi》［长部·大品·根本］：Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ（第 9 经之经题）；同一部书 记其结束：Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ。
- 《(MN)Mūlapaṇṇāsapāḷi》［中部·根本五十·根本］：Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ（第 10 经之经题）；：Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ niṭṭhitaṃ dasamaṃ。
同一部经两次结集、分别收在两部，材料中亦有明文交代：
- 《(saṅgayana-puccha vissajjanā) Majjhimanikāya》［藏外］：mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ panāvuso yogāvacarānaṃ bahupakārattā dīghanikāye ca idha cāti dvīsu nikāyesu porāṇakehi saṃgītikārehi dvikkhattuṃ saṃgāyitvā vitthārena patiṭṭhāpitaṃ（「因于瑜伽行者大有饶益，古结集者于长部与此处（中部）两部中两度结集」）。
二、「唯一之道」这一开示的定型句，材料中出现于经典的注释与藏外文献所引：
- 《(DN) Mahāvaggaṭṭhakathā》［长部·大品·义注］：373. Evaṃ me sutan ti mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ. Tatrāyamapubbapadavaṇṇanā – ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggoti kasmā bhagavā idaṃ suttamabhāsi? …… idaṃ gambhīratthaṃ mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ abhāsi（正以此经开示「ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo」）。
- 《(MN) Mūlapaṇṇāsa-aṭṭhakathā》［中部·根本五十·义注］：106. Ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggoti …… idaṃ gambhīratthaṃ satipaṭṭhānasuttaṃ abhāsi。
- 《Visuddhimaggo(Paṭhamo bhāgo)》［藏外·义注］：「Ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo sattānaṃ visuddhiyā … pe … nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ cattāro satipaṭṭhānā」ti (dī. ni.2.373)（引长部此经，明标「nibbānassa sacchikiriyāya」）。
- 《(DN) Pāthikavaggaṭṭhakathā》［长部·波梨品·义注］：Majjhimanikāye satipaṭṭhānasuttantapariyāyenāti ekāyano, bhikkhave, maggo sattānaṃ visuddhiyā, sokaparidevānaṃ samatikkamāya, dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya yadidaṃ cattāro satipaṭṭhānā（此段并明说这是中部·念住经的教说方式）。
三、「ekāyano」一词的义解，可见于：
- 《(MN) Mūlapaṇṇāsa-aṭṭhakathā》［中部·根本五十·义注］：Tasmā ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggoti ettha ekamaggo ayaṃ, bhikkhave, maggo, na dvedhāpathabhūtoti evamattho daṭṭhabbo（「唯一之道」，非「二道」）。
- 《Visuddhimagga-mahāṭīkā(Paṭhamo bhāgo)》［清净道论·藏外·大复注］：Ekāyanoti ekamaggo. Maggapariyāyo hi idha ayana-saddo …… Ekaṃ vā nibbānaṃ ayati gacchatīti ekāyano（或释为「趣向唯一的涅槃」）。
四、另需分辨的一点：材料中另有一部同名短经，即《Catukkanipātapāḷi》［根本］ 的 Satipaṭṭhānasuttaṃ（增支部第四集第 274 经），其内容只是说「为证知贪，应修四念住」：
- 《Catukkanipātapāḷi》［根本］：Rāgassa, bhikkhave, abhiññāya cattāro dhammā bhāvetabbā …… kāye kāyānupassī viharati …… vedanāsu …… citte …… dhammesu dhammānupassī viharati……
它与「ekāyano ayaṃ maggo … nibbānassa sacchikiriyāya」不是同一段开示，不宜混为一谈。
关于「哪一部」的说明： 若按传统上座部对「四念住根本教说」的理解，指的是长部·大品第 9 经与中部·根本五十第 10 经这一部《大念住经》（Mahāsatipaṭṭhānasutta），其中长部本对 dhammānupassanā 部分广分别至四圣谛，故称「大」。本次检索到的材料里，长部本的正文片段见《(DN) Mahāvaggapāḷi》［长部·大品·根本］（受随观）等段，中部本对应片段见《(MN)Mūlapaṇṇāsapāḷi》［中部·根本五十·根本］（心随观）、（法随观）。