十巴拉密（巴利：dasa pāramiyo）
结论：十巴拉密是菩萨为圆满成佛所修习的十种德行，即布施（dāna）、持戒（sīla）、出离（nekkhamma）、智慧（paññā）、精进（vīriya）、忍辱（khanti）、真实（sacca）、决意（adhiṭṭhāna）、慈（mettā）、舍（upekkhā）。每一巴拉密又分三个层次——巴拉密（pāramī）、近巴拉密（upapāramī）、究竟巴拉密（paramatthapāramī），合称三十巴拉密。
一、十巴拉密的具体内容
《心义灯·复注》［Sāratthadīpanī-ṭīkā·复注］列举了十巴拉密的完整名目：
「……菩萨所应圆满的：布施巴拉密、戒、出离、慧、精进、忍、真实、决意、慈、舍巴拉密，此即十巴拉密、十近巴拉密、十究竟巴拉密，共三十巴拉密。」
《巴汉增订》词典对十巴拉密的解释与此一致：
1. 布施（dāna）
2. 持戒（sīla）
3. 出离（nekkhamma，出离欲望）
4. 智慧（paññā，闻、思、修）
5. 精进（vīriya）
6. 忍辱（khanti）
7. 真实（sacca，不妄语）
8. 决意（adhiṭṭhāna，不动摇己意、信守诺言）
9. 慈（mettā，增益众生安乐）
10. 舍（upekkhā，旁观、平等心）〔巴汉增订：Pāramitā〕
二、三十巴拉密：三种层次的划分
《佛种姓经·义注》［Buddhavaṃsa-aṭṭhakathā］说明了三种层次：
「布施巴拉密中，舍外物（bāhirabhaṇḍapariccāgo）是巴拉密；舍自身肢体（aṅgapariccāgo）是近巴拉密；舍生命（jīvitapariccāgo）是究竟巴拉密。其余巴拉密同理。如此，十巴拉密、十近巴拉密、十究竟巴拉密，共三十巴拉密。」
同书另一段亦有类似的对照：
「舍外物名为巴拉密，舍肢体名为近巴拉密，舍生命名为究竟巴拉密。」
三、词源与语义解释
《Saddanītippakaraṇaṃ（dhātumālā）》［语法论·藏外］对 pāramī 一词作了详细拆解：
「以布施、持戒等殊胜功德之相应，以有情最胜故为 parama（最上）。大菩萨、菩萨之性，或彼之业，名为 pāramī，即布施等行。」
该论又列出多种构词法，其中特别提到：
「另一说法——pāre nibbāne majjati sujjhati（于彼岸涅槃中净化、清净），并使众生清净，故为 pāramī；此大士之性、之业，名为 pāramitā，即布施等行。」
《清净道论·大复注》［Visuddhimagga-mahāṭīkā·藏外·大复注］也提到：
「……如实不违越所承诺（paṭiññaṃ na visaṃvādenti）者，即真实巴拉密；于所摄受的布施等法中不动摇、坚固安住，即决意巴拉密。」
四、菩萨圆满巴拉密的过程
《长老尼偈·义注》［Therīgāthā-aṭṭhakathā］描述菩萨圆满巴拉密的历程：
「此世间之尊，具足『得人身、具诸相』等八法，于燃灯佛足下发大誓愿，圆满三十巴拉密，于二十四佛前获得授记，次第圆满巴拉密，于知益行、利世行、利佛行达到究竟，投生兜率天……」
《心义灯·复注》也说，菩萨须「从发大誓愿起，历经四阿僧祇劫与十万劫」圆满这些巴拉密。
词典释义（《巴汉增订》）还引用了汉译佛典的说法：「天竺俗法，凡造事成办，皆言到彼岸。」（T25．145．2）——即印度习俗中，凡事业成就，都叫作「到彼岸」，pāramī 由此引申为「完成、完美、波罗蜜」〔巴汉增订：Pāramitā〕。