四取（upādāna）是四类坚固的执取，具体为：
1. 欲取（kāmupādāna）——对欲乐的执取。
《分别论·根本》定义：「Tattha katamaṃ kāmupādānaṃ? Yo kāmesu kāmacchando … pe … kāmajjhosānaṃ – idaṃ vuccati kāmupādānaṃ」——对诸欲的欲贪、执著，即名为欲取 。佛典词典〔T-Pāḷi-Myanmar〕也释为「对可爱之『欲』牢固、猛烈地执取」〔10,1〕。新复注明示：「kāmupādānaṃ lobho」——欲取即是贪 。
2. 见取（diṭṭhupādāna）——对（邪）见的执取。
《分别论·根本》定义：「Tattha katamaṃ diṭṭhupādānaṃ? Natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ … pe … ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentīti. Yā evarūpā diṭṭhi … vipariyāsaggāho – idaṃ vuccati diṭṭhupādānaṃ. Ṭhapetvā sīlabbatupādānañca attavādupādānañca sabbāpi micchādiṭṭhi diṭṭhupādānaṃ」——除戒禁取与我语取外，一切邪见皆属见取，例如「无施、无供」等断见 。词典〔T-Pāḷi-Myanmar〕释为「猛烈执取的邪见」〔12,1〕。
3. 戒禁取（sīlabbatupādāna）——对戒条与仪轨能导向清净的执取。
《分别论·根本》定义：「Tattha katamaṃ sīlabbatupādānaṃ? Ito bahiddhā samaṇabrāhmaṇānaṃ sīlena suddhi vatena suddhi sīlabbatena suddhīti. Yā evarūpā diṭṭhi … vipariyāsaggāho – idaṃ vuccati sīlabbatupādānaṃ」——执「依戒得清净、依行（苦行）得清净、依戒禁得清净」之见，即名戒禁取 。词典〔U Hau Sein〕释为「执取牛、狗等的行仪」〔15,1〕。
4. 我语取（attavādupādāna）——对「我」的执取，即身见。
《相应部·因缘品·义注》解释：「Idāni vadanti etenāti vādo, upādiyanti etenāti upādānaṃ … Attānaṃ. Attano vādupādānaṃ attavādupādānaṃ… Vīsativatthukāya sakkāyadiṭṭhiyā etaṃ adhivacanaṃ」——执取「我」之语、执取「我」，即我语取；这是二十种身见的同义词 。词典〔U Hau Sein〕释为「于五蕴执为『我』」〔14,1〕。根本复注也说，戒禁取是以「执取自想清净道」为相，故称为我语取之相 。
心的生起处：《法集论·根本》说明，欲取生于八种与贪俱的心；见取、戒禁取、我语取三者生于四种与邪见相应的心：「Kāmupādānaṃ aṭṭhasu lobhasahagatesu cittuppādesu uppajjati. Diṭṭhupādānañca sīlabbatupādānañca attavādupādānañca catūsu diṭṭhigatasampayuttesu cittuppādesu uppajjanti」。
四取的总名列出，见于《法集论·根本》、《长部·波梨品·根本》、《发趣论·根本》 及论藏复注《摄阿毗达摩义论》等。
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