佛陀的财富观
一、财富（bhoga）的基本含义
依《巴汉增订词典》与《巴汉词典》，bhoga 意为「所有物、财富、享乐」，与蛇的盘绕（bhoga 另一义项）同形。相关复合词如：
- bhogakkhandha 财蕴（大量的财富）
- bhogamada 财富的自傲
- bhogavantu 富有的
〔巴汉增订词典〕〔巴汉词典〕
义注中对 bhoga 的解释是「以可受用之义而名为 bhoga」，指可爱可意的色等五欲及其依处受用乐受用。《(DN)Mahāvaggaṭīkā》［长部·大品·复注］：**Sukhānaṃ nidānanti diṭṭhadhammikānaṃ, samparāyikānaṃ, nibbānapaṭisaṃyuttānañcāti sabbesampi sukhānaṃ kāraṇaṃ. Yañhi kiñci loke bhogasukhaṃ nāma, taṃ sabbaṃ dānanidānanti pākaṭo yamattho.** （乐之因——现法、来世、与涅槃相关的一切乐之因；世间凡名为财富之乐者，一切皆以布施为因。）
《(SAD) Mahāvagga-ṭīkā》［大品·复注］ 对财富持守的态度：Pariccāgasīlo hi puggalo pariggahavatthūsu nissaṅgabhāvato sukheneva sīlāni samādiyati （具舍离戒之人，对受用之物无所执著，故能轻易持戒）。
二、财富的获得：戒为财富之基
《(DN) Mahāvaggapāḷi》［长部·大品·根本］、《Pañcakanipātapāḷi》［自说经·根本］、《Pañcakanipātapāḷi》［根本］三处同文：
**Pañcime, gahapatayo, ānisaṃsā sīlavato sīlasampadāya. Katame pañca? Idha, gahapatayo, sīlavā sīlasampanno appamādādhikaraṇaṃ mahantaṃ bhogakkhandhaṃ adhigacchati.** （居士们，持戒者、戒具足者有五种利益。哪五种？居士们，于此，持戒者、戒具足者因不放逸而获得大财蕴。这是第一种利益。）
三、财富的守护：远离六种失财之门
《(DN) Pāthikavaggapāḷi》［长部·波梨品·根本］ 列出「六种损失财富之门」（cha bhogānaṃ apāyamukhāni）：
1. surāmerayamajjappamādaṭṭhānānuyogo —— 耽溺于谷酒、迷罗耶酒、烈酒等放逸处
2. vikālavisikhācariyānuyogo —— 耽溺于非时游街
3. samajjābhicaraṇaṃ —— 涉足剧场
4. jūtappamādaṭṭhānānuyogo —— 耽溺赌博
5. pāpamittānuyogo —— 耽溺恶友
6. ālasyānuyogo —— 耽溺懒惰
〔巴汉增订词典〕在 bhoga 条下注明此说出自《长部·尸伽罗经》（即《长部·32经》），并对照汉译《长阿含·善生经》六损财业。
四、财富的正用：布施（dāna）
1. 布施为一切世间乐的根源
《(DN)Mahāvaggaṭīkā》［长部·大品·复注］：Yañhi kiñci loke bhogasukhaṃ nāma, taṃ sabbaṃ dānanidānanti （世间凡名为财富之乐者，一切皆以布施为因）；乃至禅定、观智、道果、涅槃相关的乐，布施也是其亲依止缘（upanissayapaccayo）。
2. 布施与戒相辅相成
《(SAD) Mahāvagga-ṭīkā》［大品·复注］：Yasmā pana dānaṃ dadanto sīlaṃ samādātuṃ sakkoti, tasmā tadanantaraṃ sīlakathaṃ kathesi （因为布施者能持戒，所以紧接着说戒）；Dānañhi nāma dakkhiṇeyyesu hitajjhāsayena pūjanajjhāsayena vā attano santakassa paresaṃ pariccajanaṃ （布施即是以饶益之心或恭敬之心，将自己的所有物施舍与他人）。
《(DN)Sīlakkhandhavaggaṭīkā》［长部·戒蕴品·复注］ 等注书详列六种善法（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的配对关系，其中：dānasīlayugalena parahitāhitānaṃ karaṇākaraṇayugalasiddhi （以布施、持戒之配对，成就利益与不利益之作为与不作为）；dānasīlavīriyattikena bhogajīvitakāyasārādānattikasiddhi （以布施、持戒、精进之三组合，成就财富、生命、身体之精要的获取）。
3. 布施的层次
《(SAD) Pārājika-ṭīkā》［波罗夷·复注］：Niccadānaṃ dānaṃ nāma, uposathadivasādīsu dātabbaṃ atirekadānaṃ padānaṃ nāma （常施名为「施」，布萨日等应施的额外之施名为「殊施」）；又说Bhuñjitabbato paribhuñjitabbato visesato pañca kāmaguṇā bhogā nāmāti āha "bhoge bhuñjanto" （以受用、遍受用的特胜义，五欲功德名为「受用」，故说「受用诸受用」）。
《Dukanipāta-ṭīkā》［复注］：Dīyati etenāti dānaṃ, pariccāgacetanāyetaṃ adhivacanaṃ （以「因此施」名为布施，这是舍离之思的同义词）。
五、财富的局限：不可作为破戒的借口
《Paṭisambhidāmaggapāḷi》［无碍解道·根本］ 明确指出有「以利养为边」的戒（sīlaṃ lābhapariyantaṃ）：有人以利养为因、为缘、为故，违犯所学的学处。同经 相对地说明「不以利养为边」的戒：**Idhekacco lābhahetu lābhapaccayā lābhakāraṇā yathāsamādinnaṃ sikkhāpadaṃ vītikkamāya cittampi na uppādeti, kiṃ so vītikkamissati!** （有人因利养之故，连违犯学处之心都不生起，何况违犯！）
《(SN) Saḷāyatanavagga-aṭṭhakathā》［相应部·义注］ 将财富成就列为五种力量之一：rūpasampatti rūpabalaṃ, bhogasampatti bhogabalaṃ （色成就为色力，财富成就为财力），但真正的戒成就才是戒力：sīlasampattiyeva sīlabalaṃ nāma hoti。
六、小结
综合材料，佛陀的财富观可概括为：
1. 财富本身不是目的——bhoga 指可受用之物，但也包括「财富的自傲」（bhogamada）这一负面义项。
2. 持戒与不放逸是获得财富的正当途径（sīlavā sīlasampanno appamādādhikaraṇaṃ mahantaṃ bhogakkhandhaṃ adhigacchati）。
3. 财富须善加守护，远离饮酒、非时游街、涉足剧场、赌博、恶友、懒惰六种失财之门。
4. 财富的正确用途是布施——世间一切财富之乐皆以布施为因，布施者能持戒，舍离之心使人对财物无所执著。
5. 财富不可凌驾于戒之上——不为利养而破戒。