结论：āsīsa（及动词 āsīsati）的核心意思是「期盼、渴望、祈愿」，在此材料中还有「称赞、祈请、供奉」等相关义项。它常出现在「祝愿他人愿望实现」「追求某种果报（如投生善趣、获得色声等）」这类语境中。
下面分几层说明：
一、词典释义
- 《T-Pāḷi-Myanmar 巴缅词典》给出动词 āsīsati 的两个义项：①欲求、渴盼（လိုချင်-တောင့်တ-၏）；②依靠、亲近（မှီဝဲ၏）；词根拆解为 ā + sāsa（sisa, sisi）+ a + ti，出自 Nīti, Dhātu 183。
- 《Niruttidīpanīpāṭha》（藏外） 明确说：「āsīsa」即「期盼」（patthanā）：*Āsīsā vuccati patthanā*。
- 同为《Niruttidīpanīpāṭha》（藏外） 列出词族：*Āpubba sīsa-patthanāyaṃ, āsīsati, āsīsanti, paccāsīsati, paccāsīsanti*（「ā」在前的「sīsa」，表期盼；āsīsati、paccāsīsati 等）。
- 《Abhidhānappadīpikāṭīkā》（名义灯论·藏外·复注） 亦释「āsīso」为「祈愿、祝愿」（attha-yācanā = 祈愿）。
二、义释（根本）中的展开：āsīsati = 盼求种种所得
《义释》对「āsīsanti」作三重同义展开：thomayanti（称赞）、abhijappanti（祈请）、juhanti（供奉），并详细列举所盼求的对象：
*Āsīsantīti rūpapaṭilābhaṃ āsīsanti, saddapaṭilābhaṃ āsīsanti, gandhapaṭilābhaṃ āsīsanti, rasapaṭilābhaṃ āsīsanti, phoṭṭhabbapaṭilābhaṃ āsīsanti, puttapaṭilābhaṃ āsīsanti, dārapaṭilābhaṃ āsīsanti, dhanapaṭilābhaṃ āsīsanti, yasapaṭilābhaṃ āsīsanti, issariyapaṭilābhaṃ āsīsanti, khattiyamahāsālakule attabhāvapaṭilābhaṃ āsīsanti…*（《Cūḷaniddesapāḷi》［义释·根本］）
即：盼求得到色、声、香、味、触，盼求得子、得妻、得财、得名声、得权势，盼求投生刹帝利大姓、婆罗门大姓、居士大姓乃至四天王天、梵众天等——「盼望、接受、希求、欣求」（*icchanti sādiyanti patthayanti pihayanti*）。
三、重要辨析：āsīsa 有两义——「期盼」与「必然到来的果」（义注、复注）
- 《小品·复注》 特别区分：本处 āsīsā 不是「愿望」（patthanā），而是「必然实现的果」（avassaṃbhāvī atthasiddhi）：*Āsīsāyanti avassaṃbhāvīatthasiddhiyaṃ. Sā hi idha āsīsāti adhippetā, na patthanā*（「以必然之果为 āsīsā，此处所指非愿望」）。
- 《相应部·因缘品·复注》 中「āsīsāya vasena thomito」——「以（对精进的）期盼而称赞」，说明 āsīsā 也可作为称赞的缘由。
- 《Nettivibhāvinī》（复注）（对义注的再注释）阐述：众生「以种种方式期盼（āsīsanti）自己的利益，结果却得相反」——*yena yena vā … attano vaḍḍhiṃ maññanti āsīsanti, tato pakārato aññathā avaḍḍhi eva hoti*。
四、用例：祝福语「愿你期盼之事有善果」
《本生经》及义注中多次出现该偈颂（《Jātakapāḷi(Paṭhamo bhāgo)》［本生经·根本］；《Jātaka-aṭṭhakathā(Tatiyo bhāgo)》［本生经·义注］）：
*Āsīseva tuvaṃ rāja, āsā phalavatī sukhā*——「大王，你且企盼吧，愿望若得果，便是乐。」
同书的义注（《Jātaka-aṭṭhakathā(Sattamo bhāgo)》［本生经·义注］）解释「āsīsikānīti」：这些众生作愿望（āsīsaṃ karonti），如「愿我们有子、有孙」——*ime sattā āsīsaṃ karonti. Kinti? Puttā no jāyantūti*。
五、构词与诗学用法（藏外）
- 《Subodhālaṅkāraṭīkā》（藏外·复注） 指出，在诗作中 āsīsā（祈愿句）是一种修辞手法——以「愿我心意愉悦」等祈愿语（*mayhaṃ pīṇayataṃ mana*）出现； 均言「祈愿语亦指向所赞对象」*Āsīsāpi ca tammukhaṃ*。
- 《Naradakkhadīpanī》（藏外） 则把「āsīsa」与「thomanā（称赞）」并列（thomanā āsīsa）。
小结：āsīsa / āsīsati 的基本义为「期盼、祈愿、希求」，常与「thomayati（称赞）、abhijappati（祈请）、juhanti（供奉）」连用；在特定语境（如《小品·复注》）中，它又特指「必然到来的果报」，与泛泛的「愿望」相区别。