「无时」（akālika）的含义
「无时」（akālika，又译「不待时的」「即时的」）是法的六种特质之一，指法的果报不须等待时间，修行当下即能获得。
核心含义
根本·义释的解释最为清楚：
《Cūḷaniddesapāḷi》［义释·根本］：凡在现法（今世）修习圣八支道者，其道之后随即、紧接着就证得果、获得、得到——不在他世、不在来世。这样就是「无时」。
根本·义释还用一个对比来说明：
《Cūḷaniddesapāḷi》［义释·根本］：犹如人们布施了「有时」的财物后，不能立即获得，须等待时间——此法不是这样。凡在现法修习圣八支道者，其道之后随即、紧接着就证得果。
波罗夷·复注〔〕的解释是：
- 「无时」＝没有须等待的时（akālo）
- 不会拖延五天、七天等一段时间才给果，而是在自己生起的随即之后就给果
- 世间的善法（lokiyo kusaladhammo）是「有时」的——要隔一段时间（未来世等）才结果；而这里的法（道）因为是「随即给果」，所以是「无时」
清净道论〔〕的解释与复注一致，并明确说：「无时」是针对「道」（magga）而说的——道随即给果。
经集·义注〔〕也说：「无时」＝因为道之后随即生果，所以不是须在另一时间才得果。
义释·义注〔〕：就自己的给果而言，没有（须等待的）时，所以是「无时」；此处的「道法」在其随即之后就给果。
词典释义
- 《巴汉增订》：a（无）+kālika（时）＝不待时的，不受时间限制的，不迟滞的，即时的〔无时的〕
- 《巴汉佛学辞汇》：即时的，不迟滞的，不受时间限制的
- 《T-Pāḷi-Myanmar 巴缅词典》：指出（1）不等待时机、随即给果的法（道）；（2）不跨越某个时段而给果的法（道）；（3）不被时间隔开而到达、获得（现证涅槃、阿罗汉果）
- 《Concise》：无时间（间隔）的，即时的
- 《U Hau Sein》：不等待时机而给果
小结
「无时」的含义是：法与修行果报之间没有时间间隔——种因（修习圣道）的当下随即感果，不必像世间善法那样等待未来世或某个特定时机的成熟。「无时」特指道（magga）而言（清净道论、波罗夷·复注均明确指出这一点）。
或许你想问：
- 法的六种特质（善说、现见、无时、请来观看、引导、智者各自证知）分别指什么？
- 「无时」与「现见」（sandiṭṭhika）有什么区别？
- 「道」随即给果具体是指什么果？